لویاتان

کارکردهای آن است. هابز در لویاتان با بهره برداری از تمثیل های ابزاروار و اندام وار دولت را همچون انسان مصنوعی قلمداد می کند، که ممکن است دچار انواع بیماری ها شود و یکی از علایق اصلی هابز تشریح کالبد دولت و بیماری های آن است. هابز همچنین در تحلیل ماهیت قدرت آن را همچون پدیده های سیال و فراگیر می داند که اساس کل زندگی اجتماعی را تشکیل می دهد و حوزه های مختلف زندگی همچون مالکیت اقتصادی، علم و دانش، اخلاق، قانون و حقوق و غیره، همگی در پرتو آن شکل می گیرند و در حقیقت با آن هم ذات هستند.